謹賦宸題 和

曲説虛談紛不收
驅憎煽怨友爲仇
愼思太子貴和訓
十七條中在劈頭

2024年1月

押韻

下平声七陽韻：收・仇・頭

訓読

謹んで宸題「和」を賦す

曲説 虚談 紛として収まらず
憎しみを駆り 怨みを煽って 友も仇と為す
慎み思ふ 太子 貴和の訓(おし)へ
十七条中 劈頭に在るを

注

宸題：天子の出す詩歌の題。ここでは宮中歌会始のお題。令和6年（2024年）のお題は「和」
曲説：一方にかたよって正しくない議論。
紛：入り乱れるさま。
驅憎煽怨：「驅煽憎怨（憎怨を驅煽す）」の互文。憎しみや怨みをそそのかし煽る。
愼思：よくよく考えてみる。学問の五つの方法（博学・審問・慎思・明弁・篤行）の一つ。　太子：聖徳太子。「太子堂」「太子信仰」「太子町（大阪府南河内郡／兵庫県揖保郡）など「太子」のみで聖徳太子を意味する用法が多いのでそれに倣った。
貴和：和を貴ぶ。和を以て貴しと為す。　陳祐《三本書》「大臣貴和不貴同、和于義則公道昭明、有揖讓之治」　《聖徳太子《十七條憲法》「一曰、以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。以是、或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。」
十七條：聖徳太子の十七条憲法

訳

つつしんで御題の「和」で詩を詠む

世界では偏った意見や偽りに満ちた作り話が入り乱れて収まらず
人々の憎しみや怨みをそそのかし煽って、友人同士をも仇同士に変えてしまう
こんな今、よくよく考えさせられるのは、聖徳太子の「和を以て貴しと為す」という教えが
十七条憲法の一番最初に説かれていることの意味である

補足

今年も例によって歌会始の御題を漢詩で詠みました。「和」と聞いてすぐに思い浮かべたのが「和を以て貴しと為す」だったので、これを現下の陰謀論やフェイクニュースのあふれる世相にからめてまとめてみました。